Ubugira kabiri, nongeye kwiyama ku mugaragaro Bwana Jean Damascene Bizimana wa CNLG Rwanda (P. Theophile Murengerantwari)

Ubugira kabiri, nongeye kwiyama ku mugaragaro Bwana Jean Damascene Bizimana wa CNLG Rwanda (P. Theophile Murengerantwari)

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Kuri Bwana Jean Damascene Bizimana

Umuyobozi wa CNLG Rwanda

 

Mu mpera z’umwaka ushize wa 2016 wagize utya uhurutura amagambo yatangaje abakumvise, aho wibasiraga Abihayimana wemezaga mu buryo bushiritse isoni cyane ko ngo baba bapfobya (cyangwa se ngo bahakana) Genocide yakorewe abatutsi. Icyo gihe nohereje inyandiko ikwiyama, cyane cyane kubw’ibyo wari wihaye byo gukomatanya Abihaye Imana biyemeje inzira ya politiki mu rwego rwo kuzanzamura igihugu cyayogojwe na politiki ruvumwa ya leta ukorera benshi bakunze kwita iya FPR hamwe n’abandi batari mu bya politiki. Icyari kinteye kwandika mu by’ukuri, ni uburyo wakururaga izina ryanjye mu bijyanye na politiki, aho nakwibukije ko kuva mu mwaka wa 2013 ntivanga muri politiki ku bw’amabwiriza nahawe n’abayobozi banjye mu Kiliziya. Gusa biragaragarira buri wese ko ibyo nanditse ntacyo waba warashoboye gutoramo cyangwa se ukabyirengagiza ku bushake, bigaragazwa n’uko utavuye ku izima na n’ubu ukaba ukomeje umuco w’ubushotoranyi ku bantu bigaragara ko wawutojwe n’iryo shyaka wayobotse ariryo RPF!

 

Bwana Bizimana,

 

Muri iyi minsi nongeye guhamagarwa n’abanyarwanda banyuranye b’impunzi, bamenyesha ko wageze aho gutinyuka cyane, aho ushyira mu majwi bundi bushya Abihayimana wiyemeje kwibasira ku maradiyo mpuzamahanga, nanone izina ryanjye rikaba rigarukamo. Mu by’ukuri ntibyari ngombwa ko nakomeza gukina nawe umukino w’agatereranzamba ka nyina wa nzamba, ariko kubera ko ibyo wiyemeje bigaragaramo kuba gatumwa, tugiye twicecekera ahari wazagera igihe wibwira ko ufite uburenganzira bwo gukomeza kogera abantu ho uburimiro, kandi ibyo wasobanuriwe bihagije ko ntawabikwemerera. Bityo mboneyeho kongera kukwiyama ku mugaragaro, nizera ko ari ubwa nyuma nterana nawe amagambo, bitaba ibyo hakazafatwa ibindi byemezo. Hagati aho ariko nkaba nifuza ko unsubiza ibi, mbere yo kwiha uburenganzira bwo gutoteza abandi banyarwanda nkawe!

 

1. Bwana Bizimana, uvugira abatutsi nka nde?

 

Mu mvugo wiharaje muri iki gihe, iyo uvuga ijambo umututsi, wagira ngo nta bandi banyarwanda babaho mu moko yandi, ndetse umuntu akaba yakeka ko abandi banyarwanda basigaye bo nta burenganzira bagira, kandi nk’uko tubizi twembi, abanyarwanda mu ngeri zinyuranye bazikuye akababaro kabo katurutse ku guhohoterwa cyane cyane n’abayoboye leta ukorera, nta wakira amarira n’imiborogo benshi bagerageza gutsinda no kurenzaho cyane mu rwego rwo kugerageza gutanga amahoro. Kuba ako kababaro katavugwa cyane, ntawe biha uburenganzira bwo gukomeza gushotora abandi banyarwanda yitwaje abatutsi.

 

Niba ntibeshya, Komisiyo uvuga ko ukuriye yahoze ihagarariwe na nyakwigendera Jean de Dieu Mucyo, bizwi ko yari n’umucikacumu wa genocide yakorewe abatutsi. Mu gihe cyose Nyakwigendera uwo yamaze akuriye iyo Komisiyo, nta wigeze amwumvaho ubushotoranyi n’ubutindi ku bantu bigeze ku gipimo uriho kuri iki gihe. Bityo ikibazo cya mbere aha nkubaza: Wibwira ko uri nde, wishingikiriye iki cyatuma ukomeza guteza ubwega ku bantu witwaje abatutsi? Muri abo barokotse mbese ubundi uhagarariye nde muri abo, ninde wagutumye kujya gushakisha za boucs emissaires, kugeza aho wibwirako abo ugomba kuzishakamo nta kundi byagenda ari abihayimana? Ibi biraganisha cyane ku kibazo gikurikiye.

 

2. Bwana Bizimana, ni uwuhe mukoro w’ukuri ufite muri ayo mabanga washinzwe?

 

Impamvu y’iki kibazo irumvikana cyane. Iyo umuntu ahawe imirimo adasobanukiwe n’ikigamijwe, akenshi yishakira umukoro uko abyumva. Aha nkaba nsanga ariyo cas nawe uherereyemo. Kugeza n’ubu sinumva icyo ushaka kugeraho, aho wumva ko inshingano wahawe uzazitunganya ari uko wibasiye abayoboke ba Kiliziya gatolika, kuko bigaragara neza ko nta yindi ntero ugira iyo uvuga ibyerekeye Genocide! Aha umuntu akaba yakwibaza icyo waba upfa na Kiliziya, amateka mwaba mufitanye kugeza aho wasanga ibijyanye na genocide ariho aho bikwiye kubarizwa!!!

 

Kubwanjye nkurikije ibi umaze iminsi utangaje, biranyereka ko ushobora kuba uri imburamukoro. Ni ukuvuga umuntu ufite umurimo ahemberwa ariko ataziye inshingano nyazo zijyanye nawo, ku buryo yahora ashakisha icyatuma yerekana ko ari ku kazi.

 

Bwana Bizimana, icyo ukwiye kuzirikana ni uko abantu abantu bose atari imburamukoro. Ibyo utangaza muri iki gihe, birimo ikintu cy’ubushake bwo gutesha abandi umwanya ku busa. Igisubizo kuri ibyo byose uba uvuga ukwiye kukimenya utagiye kure. Muri abo bose uvuga mu Kiliziya bapfobya genocide cyangwa bayihakana, siko biri. Uko niko kuri. Bityo ntiwagombye nawe ubwawe kwitesha igihe, ahubwo wakagombye gukoresha umwanya ufite ubaza abagushinze imirimo icyo bakwifuzaho cy’ukuri. Ngirango ukuri nako utagombye kwirengagiza, ni uko ugerageje wese kunenga amahano leta ukorera igirira rubanda, uwo wese ashakirwa ibyaha agerekwaho, icyo gupfobya genocide kikaza ku isonga. Bityo gushakiriza mu Bihayimana muri ibyo ni ukuyoba inzira.

 

Ukwiye kuba wararangije kubona ko yaba umuhutu cyangwa se umututsi uzatinyuka kunenga politiki ruvumwa muyoboresheje abaturage, ibyo byose azabigerekwaho kabone n’aho yaba umucikacumu wa genocide. Ndumva bidakwiye kuzagutangaza igihe kimwe bagukuye muri ayo mabanga ushinzwe nawe ukazisanga bagushinje genocide, kandi witwa ko wahoze uyoboye Komisiyo iyirwanya. Experience ku bantu batagira umubare bakoze nk’ibyo ukora bikarangira aribo bashyizwe ku gatebe yagombye kugufasha kutihenura ku bantu witwaje imyanya ufite, RPF ikaba yaragaragaje bihagije ko kuyiringira ari kimwe no kwiringira ijosi rizakubyarira umwingo. Ntacyo rero tutabonye kuri iyi ngoma ya RPF ku buryo wakwiha gukangisha imyanya muri leta, bityo ubishatse wava mu kwijijisha ugaha abandi amahoro nk’uko nabo batayakwimye!

 

3. Ese ibi bivugwa muri iyi minsi nabyo ni ugupfobya genocide, cyangwa ni ukubona insina ngufi gusa mu Bihayimana?

 

Bwana Bizimana,

 

Mbere yo kugena ba boucs emissaires bawe nk’uko mbona waduhagurukiye, sa n’unyuranganya amaso ku mbuga nkoranyambaga zinyuranye urebe ibihanditswe kuri leta ukorera. Ni ukurikirana neza urasanga ababyandika atari Abihayimana, ahubwo ari abanyarwanda uko bari mu ngeri zinyuranye. Kubera ko ntari mperutse gukurikirana ibyandikwa mbere y’uko uhagurukije ibi by’ubushotoranyi, jye ndaguha incamake y’ibivugwa kuri leta ya FPR muri iki gihe muri rusange:

 

1° Kurigisa abantu birabandanyije!!! Nta kwezi, yewe nta cyumweru cy’ubusa gishira utumvise abo leta ya RPF yarigishije. Hari abaza gusura bene wabo mu Rwanda, ukumva ngo barigise. Muri iki gihe haravugwa cyane uwitwa Uwamahoro ushatse mu Bwongereza. N’abandi n’abandi n’abandi: Gufunga, kurigisa, guhimbirwa ibyaha bicisha abantu imitwe….Izi rapports zitangwa n’abanyarwanda aho bari hanyuranye, kandi zivuga ibintu zihereye kuri facts. Ni ukurikirana neza urasanga atari abihayimana babyandika, ni abanyarwanda muri rusange. None se kwamagana ibi mwimonogojemo byo kurigisa abantu, kubivuga bihuriyehe no gupfobya genocide?

 

2° Politiki mbi y’ubuhinzi mu Rwanda yateye inzara Nzaramba: Abaturage bambuwe ibyabo, babuzwa uburyo mu mirimo y’ubuhinzi, bacibwa imisoro y’ikirenga ku masambu yabo, ubundi imirimo y’ubuhinzi iradindira, bitera inzara abaturage bahaye izina bakurikije ko itazarangira mu gihe hakiriho iyo politiki mbi. Inzara bayihaye izina Nzaramba. Kuvuga ibyo bihuriye he no gupfobya genocide?

 

3° Haravugwa amahano anyuranye mu gihugu, aturuka cyane cyane ku bwihebe mu bantu. Abantu baragera n’aho kubaga imbwa bakarya. Ibyo ntibyahozeho, birerekana ikibazo gikomeye cy’ubukene mu bantu. Kuvuga ibyo hari aho byaba bihuriye no gupfobya genocide?

 

4° Abanyeshuri muri za kaminuza barabuzwa epfo na ruguru. Universites zigenga zikibasirwa amashami agafungwa nta nteguza nta n’ibisobanuro. Ibi bikajyana n’abayobozi mu nzego zinyuranye beguzwa ku ngufu kugirango imyanya barimo ihabwe abandi mu karengane katoroshye. Ibi kubivuga ni ugupfobya genocide?

 

5° Abantu baricwa ku manywa y’ihangu, nta perereza nta ki! Ibi bimaze kuba akamenyero, ku buryo bisa ntawe bigitangaza iyo humviswe ngo nyanaka baramunize cyangwa se bamuhaye ubutaraza! Byageze aho bamwe bavuga ngo kanaka „yahawe kuri twa tuzi“. Utwo tuzi nta tundi ni ibi byo kwica abantu hakageragezwa ibyo guhishahisha bikomeye kugirango hatamenyekana ababiri inyuma, n’ubwo bigeraho bikajya ku itangazo. Iyo leta igeze aho kuroga abaturage, ayo ni amahano mu yandi. Bite rero no gupfobya genocide nyuma y’ibyo?

 

6° Gucecekesha abandi no gupfukirana ibitekerezo bitanga alternative. Politiki ya RPF yabaye akayobera ntigira indi yo kuyikumira, Bamwe babibonye batyo ubu bahisemo kwishyiriraho guvernoma ikorera mu buhungiro. Ubanza koko ari nacyo gisubizo cyari gikwiye nyuma yo kunangira kw’abayoboye leta iri Kigali. Ejo rero abaturage nibayoboka izindi guvernoma biturutse ku kunangira kw’ab’i Kigali ngo ngaho kandi bapfobeje genocide?

 

7° Kubiba urugomo mu baturage. Mbere havuzwe cyane za lokodifensi ubu ngubu ubanza bigeze mubyo bita Dasso! Kandi hose gahunda ari imwe. Kubuza umuturage uburyo n’amahwemo. Bavuga gahunda ziteye isoni zo gukumira abirwariza bazunguza utuntu mu mugi. None niba nta kazi kaboneka, wabuza ute umuturage kwirwanaho, kabone n’iyo haba ku gataro? Kuvuga ibyo rero byitwe gupfobya genocide?

 

Umwanzuro

 

Bwana Jean Damascene Bizimana,

 

Ndasanga nyuma y’ibyo nkubwiye haruguru (n’ibindi n’ibindi ntabonera umwanya wo kurondora), kwirirwa utesha abantu umwanya ngo barapfobya Genocide nawe ubwawe urabona ko bitaguha amahoro. Wari ukwiye kubwira abakuyoboye bakaguha undi murimo ukubahisha kandi udatuma wirirwa wiha rubanda. Genocide uvuga kuyikumira mbere na mbere ni ugushaka uburyo bwo guha abaturage amahoro no kubazikura mu butindi bubugarije. Icyo nugishobora nta mpamvu nimwe izaboneka yo kwirirwa wanduranya ku bihayimana na Kiliziya muri rusange. Nabonye ahari mu mvugo zawe ziherutse (nk’uko tubisoma kuri rushyashya.net cyangwa igihe.com), ari uko ngo mwaba mugeze igihe cyo kwitabaza Papa wa Roma nka arbitre. Hinga mbese tuzamugezeho biriya byose navuze haruguru mukorera abaturage, maze dutegereze mu gisubizo cye niba bikwiye koko kwihanganirwa. Niba kandi Papa Francis yasanga iriya politki ya ruvumwa ariyo ibereye rubanda, icyo gihe twagerageza gusaba abaturage kuba bakura akabo karenge mu Kiliziya gatolika ubundi bakibera abarokore ahari amasengesho asumbyeho yabafasha gukomeza kwihanganira ingoyi muyoboresheje igihugu. Ibyo aribyo byose niba mutigiza nkana, mwagombye kumva ko kwirukira kwa Papa w’i Roma byakabanje gutangizwa no koroshya ingoyi, autrement mwaba muvomera mu rutete.

 

Nkwifurije amahoro aturuka ku Mana nzima

 

Padiri Theophile

 


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DIRHI yaba irwanya igitugu, cyangwa iri kugwa mu mutego w’igitugu?

DIRHI yaba irwanya igitugu, cyangwa iri kugwa mu mutego w’igitugu? image004-300x225Abitabiriye DIRHI bagerageza kuganira mu kinyabupfura no mu bwubahane.

Bruxelles 16 Kamena 2012. Inama ngarukamwaka y’imishyikirano-huriro nyarwanda yiswe DIRHI (Dialogue Interrwandais hautement inclusif) yabereye mu Bubiligi nk’uko byari biteganyijwe. Inama y’uyu mwaka yiswe Table-Ronde yari yihaye inshingano yo guhuza abahagarariye amashyaka anyuranye akorera hanze y’u Rwanda kimwe n’izindi organisations zifite uruhare mu migendekere ya politiki. Hari hateganyijwe gucocera hamwe ibibazo bibangamiye igihugu n’abaturage b’u Rwanda muri iki gihe, bityo hagafatwa imyanzuro ijyanye no gufatanya gushakira umuti ibibazo by’igihugu. Inama y’uyu mwaka ibaye ku nshuro ya cyenda yageze ku myanzuro yatangarijwe public. Ariko ku babaza cyane ibijyanye n’imiterere y’inama ivugwa, birakwiye ko barushaho gusobanukirwa ku miterere y’ikiswe Dialogue Interrwandais, bakamenya uko ihagaze muri iki gihe.  Ni n’umwanya wo kugaragariza abahagarariye DIRHI uko abandi bababona, cyangwa se bakwiye kwibona mu rwego rwo gufasha kuvugurura imikorere. Dialogue Interrwandais ni igitekerezo cyiza, ariko itihatiye kunoza imikorere ishobora no kugira uruhare  mu kuzambya ibintu, cyane cyane iyo ukuganira kwagera ku rwego rwo gukikira ukuri no kubura transparence. Dialogue kugira ngo igere ku nshingano zayo, si uko igitekerezo cy’ibanze kiba koroherana no kubahana, ahubwo ni uko inkingi zishingirwaho ziba Ukuri n’ubwiyunge, ibindi bikurikiye byo kunoza imiterere y’ibiganiro biza hanyuma.

 

Abanyarwanda baganira neza bate bitabaye ko bahisha isura?

image002-300x225Akuzuye umutima gasesekara ku rurimi!

Yaba imva yirabye ingwa, yaba umwambaro mwiza wambariwe ku mufunzo w’igisebe, burya isura nziza igihe cyose iyo idatwikiriye ikintu cyiza kiyiri imbere ntacyo iba imaze. Si uko wasize amarangi meza inzu yubatse nabi bizayibuza guhirima, siko uteye irangi rishya imodoka y’umubore bizayiha kutagutetereza mu nzira, n’izindi ngero nyinshi. N’abishingiye gutegura ibiganiro-huriro nyarwanda bagombye kugera kuri iyo ntera yo gushyira  mu maboko y’abo ibereyeho initiative bagize, bityo Dialogue ikabona igashingira ku kuri na transaparence. Bitabaye ibyo, ibiganiro bishobora guhinduka umwanya wo gucurika abantu (manipilation), kimwe no kwizeza abantu ibitangaza!

 

Ikigaragaza mbere na mbere ko Dialogue Interrwandais ishobora guhusha (déraper)niba nta gihindutse, ni ikintu ubona gisa n’ubushake bwo gukikira ukuri ku bayirangaje imbere. Ibyo bijyana no kutagaragaza neza intego zigamijwe, kimwe no gudatanga icyerekezo (vision), hanyuma no gutagira abagomba gusaba za rapports zijyanye na gestion y’umushinga. (Assemblée constituante). Muri rusange nta nteko nkuru ifite ububasha iboneka mu miyoborere ya DIR. Niba abanyarwanda bagomba gukomeza kwizezwa ngo „nta yindi nzira ishoboka yo gukemura ibibazo by’u Rwanda uretse Dialogue Interwanrwandais », hagomba kugaragazwa ko koko iyo initiative ari iyabo. Nyamara bisa n’ibiboneka ko umuco wo gukikira ukuri ukunze kuranga abanyarwanda utatanzwe no muri iyo Dialogue. Ibyo bigaragazwa n’ikintu kimeze nko gudatinyuka kuvugira ibibazo biremereye ahabona, kutavugisha ukuri wanga kwiteranya na naka cyangwa naka, kugira ibibazo bimwe bitagomba kuvugwaho (sujets tabous), muri make ukuri ntikubonwa nk’intwaro dialogue yashingiraho, ndetse urebye ukuri kuracyafatwa nk’intwaro yo guhakishwa.

 

Uzasanga hari ibibazo abitabira inama batinya gukomozaho ku mugaragaro igihe bahuye, ahubwo ndetse ugasanga umuco wo gushaka ko ibibazo biremereye bigenda bijujurwa mu dutsiko (formmels ou informmels) dushobora guterana en marge y’amanama.

 

Niba hari ikintu cyagombye kuranga abifuza kugira ibiganiro, ni umuco wo gukunda ukuri. Ni byiza gukora modération kugira ngo hatabaho kutandukira no kwizimba mu magambo, ariko iyo moderation igamije kuniga igitekerezo kidashakwa, biba bigaragaza ko Dialogue ivugwa iba iri  mu magambo. Niba Dialogue ishaka koko guhindura soyiyete nyarwanda, yagombye guhera ku ndwara yayimunze ya mbere, ariyo kubangamira Ukuri no kwishimira kuba mu muco w’ikinyoma! Umuco wokamye abantu bamwe wo kuganira amagambo asize umunyu ariko mu bwihisho bategura imigambi yo kumarana biramenyerewe, ndetse aribyo bikaba binazwi ko bikomoka ku buhake butacitse mu bantu. Uwo muco rero wagombye gucika niba abantu bashaka kubaka.

 

Reka mbese turebere hamwe icyo Dialogue aricyo, mbere yo kwibwira ko byoroshye kuyitoza abandi:

 

Dialogue nk’uko yagombye kumvikana, ni ubwumvane (communication) bwagombye byibuze kuba hagati y’abantu babiri (nyagwa se impande ebyiri) ziganira. Nta muntu umwe wiganiriza uba ukora dialogue (kimwe n’uko nta ruhande rumwe rwiganiriza ruba rukora dialogue). Kugira ngo dialogue ibeho, ni uko haba hari impande ebyiri zibona ibintu ku buryo bunyuranye, zigashaka aho zihurira mu kungurana ibitekerezo (echanges). Ikiba kigamijwe ni ukugira icyo abantu bumvikanaho, cyangwa se amasezerano (accord). Muri Dialogue hagomba byibuze umuntu umwe Ubwira (emetteur), n’undi Ubwirwa (recepteur). Mu yandi magambo, uruhande rubwira, n’urundi rubwirwa. (Ubwirwa ashobora guhinduka nawe ubwira gutyo gutyo…). Ikivugwa hagati aho ari nacyo Dialogue iba ishingiyeho, gihabwa izina ry’Ubutumwa. Ubutumwa bugomba kwifashisha muri ibyo ururimi cyangwa ibimenyetso (ibikorwa) byumvikana. Ni ukuvuga ko niba ubutumwa butanzwe n’uruhande rumwe budashobora kwakirwa ku rundi ruhande kubera uburyo buvugitsemo, dialogue ntacyo igeraho.

 

Mu rwego rw’umuryango abantu babarizwamo, dialogue igomba kurushaho gukoranwa ubwenge kugira ngo Ubutumwa bwumvikane. Ibyo nibyo bita“ intelligence sociale“. Ni ukuvuga ko hagomba gukomozwa ku bibazo nyabyo biri mu bantu, hakarebwa intege nke zabo n’ikibuze kugira ngo imibanire igende neza, hakigwa ingamba zatuma habaho ubwumvikane ku bahuriye mu muryango umwe w’abantu. Muri urwo rwego, Dialogue igomba kwibanda cyane ku muco w’ukuri, kurusha uko yakwibanda ku miterere no ku bwiza bw’imvugo n’amagambo bikoreshwa.

 

Imvugo isigirije siyo izatera FPR kuganira!

image005-300x225Ambassadeur Uwibajije yahaswe ibibazo, nawe arisobanura biratinda. Yaba ari intangiriro ya demokarasi?

Hari ikintu abahagarariye cyangwa bategura Dialogue Interrwandais bokomeje kwibeshyaho, iyo bavuga ko dialogue ariyo nzira yonyine yo kuzakemura ibibazo biri mu gihugu. Bagombye kuvuga mu by’ukuri ko Dialogue ari inzira nziza ifasha mu gukemura ibibazo, ariko ntibavuge ko Dialogue ariyo nzira yonyine. Kuko iyo bigenze bityo, baba bagaragaje ubushake bwo gutangira ubundi buryo buteganywa, muri rusange baba ahubwo babangamiye dialogue mu baharanira gufasha igihugu. Niba ibyo kuvuga ko dialogue ariyo nzira yonyine batabikorera ubwende bagamije gusinziriza abantu kugira ngo abanyarwanda batabona neza ibibazo bibugarije, abategura Dialogue hari kintu bibeshyaho gikomeye. Bibaye biriya bya mbere ko abategura dialogue baba bafite projet itagararagara yo gushaka guhwinjarika abantu ngo ntibabone bibazo biriho, byaba biteye akababaro. Ariko niba babikorera kujijwa, byaba bisobanuye ko kuvuga ko Dialogue ariyo nzira yonyine izakemura ibibazo by’igihugu kwaba ari ukwibeshya. Ahubwo ndetse dialogue muri iki gihe yagombye kuba inzira yo guhuriza hamwe ibitekerezo by’abifuza gufasha igihugu, iyo ikaba intego nyamukuru igeza ku bufatanye. Naho ibyo guteganya kuganira na FPR byaza byunganira dialogue nyayo mu bahuje intego yo guhindura ibintu mu gihugu.

 

Reka turebe hamwe mbese ibyerekeye Ubwira n’Ubwirwa muri Dialogue Interwandais uko isa n’ikorwa muri iki gihe.Ubwira muri iki gihe mu rwego rwa DIRHI biraboneka neza ko ari abanyarwanda bashaka ko ibintu bihinduka mu Rwanda. Naho Ubwirwa  ikaba leta y’igitugu iyoboye u Rwanda muri iki gihe. Ikibazo muri ibyo aho gishigiye ni ahanga ngaha: Ese koko kuganira na FPR birashoboka?

 

Hari abantu bamaze iminsi basiragira i Kigali, cyangwa se bakagirana imishyikirano rwihishwa na FPR, ubu bakaba barafashe umugambi wo kumvisha abanyarwanda ko ibiganiro na FPR bishoboka. Ibyo nk’uko byasobanuwe bihagije na Bwana Sylvestre Uwibajije mu nama ya DIRHI yabereye i Bruxelles, urasanga hariho ubushake bwo kwemeza abantu ko ibiganiro na FPR bizashyirwa mu ngiro.

 

Nk’uko bigaragara mu rwego rwa Dialogue, Ubwira n’Ubwirwa bagomba kuba bakoresha ururimi n’ibimenyetso buri wese yumva, kandi ubutumwa butangwa bukaba bushingiye ku kuri, kugira ngo bwakirwe neza kandi bugeze abaganira ku masezerano.

 

Hakurikijwe ibisobanuro Bwana Sylvestre Uwibajije yatanze mu nama iherutse n’ibitekerezo yagaragarijwe n’abitabiriye inama, Ubwirwa ariwe FPR ntakoresha ukuri (afite indimi ebyiri). No mu gihe kandi yahinduka Ubwira, abantu bose bakomeza kubona ko FPR ifite indimi abyiri. Ikindi kandi kiboneka, ni uburyo bukoreshwa mu kuganira na FPR bigaragaza ko budashoboka. Prezida Kagame ubwe yivugiye ko ntawe uzahindura ibintu mu Rwanda yitwaje demokrasi. Mu gihe abaganira na FPR bashaka gutanga ubutumwa bwa demokarasi, bigaragaza neza ko Dialogue na FPR mu buryo itekerezwa kuri iki gihe idashoboka. Bityo ubutumwa muri Dialogue na FPR ntibushobora kugera ku bwumvikane cyangwa ku masezerano. Kubera iyo mpamvu rero, Dialogue Interrwandais igomba kuba mbere na mbere iy’abahuje ibitekerezo hagamijwe ubwumvikane mu gushyira mu ngiro intego bafite. Dialogue na FPR ntiyari ikwiye kugirwa intego y’ibanze,  mu gihe imikorere yayo izwi ko ari ukurwanya mu buryo bwose bushobaka abifuza ko ibintu byagenda neza mu gihugu.

 

Kuki abarangaje imbere DIR muri iki gihe bakomeje gushyira imbere kuganira na FPR?

image001-300x225Abayobozi b’amashyaka baboneyeho akanya ko kujya inama. Cadre de collaboration basanga ari ngombwa.

Iby’ubushake bwo kuganira byajyaga kumvikana, iyo abarangaje imbere Initiative ya DIR badahora muri slogan yo kuvuga ko Dialogue iteganyijwe ngo ariyo yonyine izakemura ibibazo by’ U Rwanda. Abayoboye Dialogue baragerageza kwemeza abantu ko kuganira (Dialogue) na FPR bishoboka, kandi ko inzira itariyo nta kindi yageraho. Muri make barasa n’abakumira abatekereza inzira zinyuranye, aho gushaka uburyo babahuza.

 

Reka se twemere ko Dilogue na FPR yazashoboka, ariko se izashoboka mu gihe abayoboye DIR bagerageza kumvisha abandi ko nta yindi nzira ibaho yo gukemura ibibazo?.Ibyo byose rero biri mu bishobora gutera abantu bitabira inama za DIR kwibaza niba iyo groupe de pression yavutse idafite umugambi udasobanutse wa manipulation yaba yibitsemo!

 

Hari ibigaragaza ko niba imikorere y’ikiswe DIR muri iki gihe idahindutse cyangwa ngo ivugururwe bishobora kuboneka mu maso y’abantu ko iyo Initiative yaba yaratangiwe hari izindi nyungu zibyihishe inyuma zitajyanye no gufasha iguhugu:

 

Ikimenyetso gikomeye ni ikijyanye n’inzego na organisation muri DIRHI. Ku muntu wese usanzwe umenyereye ibijyanye n’imiyobore y’abantu abona ko uko Dialogue Interwandais yubatse (organisation) muri muri iki gihe ari ibintu binyuranyije n’amahame ya demokarasi. (antidemocratique). Structures ziriho zonyine zirahagije kwerekana ko hariho kuniga demokarasi hagamijwe gushyira ibitekerezo by’abantu bake mu basigaye bose, kandi ibyo bikaba binyuze mu mayeri. Urugero, ntibyumvikana ko hashobora kubaho organisation idaha agaciro Assemblée générale, ngo iyo organasation ivuge ko igamije kubahiriza amahame ya demokarasi. Dore ikintu cyerekana ko uko DIR yubatse ubu ishobora guhinduka igikoresho cyo kuniga demokarasi mu banyarwanda yijeje ko aribwo buryo bwo nyine bwo gukemura ibibazo: Nta tegeko kugeza ubu ririho, ryerekana abagize Assemblée suprême ya DIRHI, arirwo rwego rwagomye kuba rukuru, rwaha amabwiriza izindi nzego zisigaye mu bigomba gukorwa.

 

Nyamara: Uzasanga hariho urwego permanent, ni ukuvuga urwego ruhoraho muri DIRHI. Rugizwe n’abantu bafashweho kuba abafondateri (Task Force) biboneka ko ari abantu bahuje ibitekerezo cyangwa se bafitanye isano n’ibikorwa bya rimwe mushyaka akorera hanze y’igihugu. Nabwo nta wakwiregiza uruhare bafite mu gushakira uburyo (moyens de fonctionnement) DIRHI, ariko ibyo ntibigomba kuba urwitwazo rwo gushaka guhatira abandi kugendera mu murongo w’ibyo bashaka kugeraho. Abo ngabo kandi (Task Force) birumvikana imirimo (attributions) bafite ntizasobanurwa, ariko ntawabyibeshyaho, niba bagerageza kujyana abandi mu murongo w’ibitekeerzo bo bifuza, ni uko inyuma y’igitekerezo kiriho hashobora kuba harimo ubushake bwo gukora manipulation. Nyuma y’iryo tsinda ry’abantu bahoraho (TF), hataho Comité de Coordination (CC). Iyo nayo uko ishyirwaho, cyangwa se uko Umunyamabanga uhoraho ashyirwaho, nta wazavuga ngo biturutse ku bushake bwa Assemblée (itariho cg. se ishobora guhindagurwa uko abayoboye babishaka). Nta gushidikanya rero, ibikorwa byose ntibigendera ku bitekerezo bituruka hasi, ahubwo bituruka ku bushake bwa Task Force! Hari abavuga ko ari uburyo moderne bwo gukora, nibyo birashoboka, ariko gutera umugongo amahame ya demokarasi nabyo bigira ingaruka zabyo zitagomba kwirengagizwa.

 

Muri rusange, niba Assemblee ya DIRHI  igizwe muri principe n’abahagarariye Organisations zemera gukorana na DIRHI, birakwiye ko ishyirwaho rya Komite rigenwa n’izo organisations kandi zikagira uruhare rugaragara mu mikorere ya komite. Birakwiye kandi ko gufata ibyemezo biremereye, tuvuge nko kwiyemeza kuganira na FPR n’ibindi, byajya bikorwa habanjwe kumenywa icyo Organisations zemeye gukorana na DIRHI zibitekerezaho. Hagombye kandi kubaho urwego rwabasha gutuma abayoboye organisations zinyuranye bagira ijambo ku byemezo bifatwa mu rwego rwa DIRHI. Ntabwo bishobora kwihanganirwa ko habaho guturwaho ibyemezo n’abantu bamwe kandi bishobora kugira ingaruka zikomeye ku bantu. Urugero ni nk’igikorwa cyo guteganya Ibaganiro na FPR, mu gihe biboneka ko inzira ibiganiro byanyuramo kugeza ubu zifutamye, kandi ko nta cyo zageraho.

 

Umwanzuro : Kwinegura (autocritique) bitera kwivugurura

 

Iyi nyandiko ntigamije gusenya Initiative ya Dialogue Inter Rwandais, ahubwo igamije kwinegura. Nk’uko bigaragarira buri wese, umwanditsi w’iyi nyandiko ni umuntu umenyereye ibijyanye na Initiative ya DIR, ariko uharanira ko intambwe ya kuvugurura yaterwa igihe cyose bibaye ngombwa. Muri iki gihe, dukurikije ibikorwa bishya by’ingoma y’igitugu mu Rwanda, birasaba DIR kutajenjeka, ahubwo igafata ingamba nshya zo kunoza imikorere. Ntabwo aruko FPR itumye umuntu ngo naze abwire abandi ko yiteguye kuganira, ko abantu basimbukira hajuru nk’abatakirwambaye ngo Dialogue yagezweho. Dialogue kugira ngo ishoboke igomba kugira ibiyibanziriza (préalables), kandi muri ibyo umurongo wo guharanira ukuri ni ingenzi. DIRHI nikomeze itere imbere, ariko rero ifate ingamba zo kuvugurura, kugira ngo ibashe koko kwerekana ko iharanira inyungu za rubanda.

 

Mike Nkusi

 

Padri Evariste Nambaje ngo yaba akoreshwa na FPR mu guteza akavuyo mu bapadiri ba Cyangugu

Padri Evariste Nambaje ngo yaba akoreshwa na FPR mu guteza akavuyo mu bapadiri ba Cyangugu padiri-evariste-nambaje-yibwira-ko-afite-bubasha-ki-kuri-mugenzi-we-padiri-thomasAkavuyo ni ukuvanga amasaka n’amasakaramentu! RPF n’ubutumwa ntibijyana,  Padri Evariste yagombye kubyumva!!!

Professeur Augustin Banyaga yahawe igihembo

Professeur Augustin Banyaga yahawe igihembo Augustin-Banyaga1Professeur Banyaga, wa Munyarwanda w’icyamamare ku mubare na n’ubu arahishura theorèmes abazungu bakiranda! Uyu Einstein w’ u Rwanda  yari akwiye no gufasha mu isigura rya « Problème FPR! »

Le professeur de mathématiques Augustin Banyaga, d’origine rwandaise, a été honoré  lors de l‘« école de recherche » organisée du 07 au 18 mai à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Ucad) au Sénégal. Une reconnaissance de son engagement dans l’éducation et la recherche  en Afrique.

Augustin BanyagaAugustin Banyaga

Pr Banyaga, né au Rwanda en 1947,  a fait ses études universitaires à l’université de Génève, d’où il est sorti en 1976 comme docteur en Mathématiques. Il est actuellement professeur de mathématiques à l’université de Pennsylvanie aux Etats-Unis. (http://www.math.psu.edu/banyaga/banyaga2.pdf).

Il est conférencier pour le Centre International de Mathématiques Pures et Appliquées (CIMPA), une association internationale créée en France en 1978, et dont l’objectif est de promouvoir la coopération internationale au profit des pays en développement, dans le domaine de l’enseignement supérieur et la recherche en mathématiques et dans les disciplines connexes, informatique notamment.  (http://www.cimpa-icpam.org/).

L’une des tâches principales du CIMPA, est l’organisation des « écoles de recherche ». Il s’agit  d’une introduction ou une présentation, lors d’un séminaire, de l’état de recherche dans un des domaines mathématiques. Elles s’adressent à des enseignants-chercheurs débutants des pays en voie de développement.

Dans ses autres activités sur le continent africain, il a été éditeur de l’Africa Matematika journal de l’Union Mathématique Africaine (http://www.math.buffalo.edu/mad/AMU/Afrika-Matematica.html),  Il collabore aussi avec l’université du  Benin comme professeur invité.

Anastase Nzira

Jambonews.net

Ibikorwa na FPR mu Rwanda muri iki gihe tubiherutse ku gihe cya Apartheid muri Southafrica!

Ibikorwa na FPR mu Rwanda muri iki gihe tubiherutse ku gihe cya Apartheid muri Southafrica! apartheidikigali2apartheidikigali

http://www.inyenyerinews.org/amakuru-2/hirya-no-hino-mu-rwanda-hadutse-urwego-rushya-rwo-gucunga-umutekano-mu-baturage-henshi-na-henshi-babita-inkeragutabara/

Hirya no hino mu Rwanda, hadutse urwego rushya rwo gucunga umutekano mu baturage henshi na henshi babita (Inkeragutabara).

Hirya no hino mu Rwanda, hadutse urwego rushya rwo gucunga umutekano mu baturage henshi na henshi babita (Inkeragutabara).

DSC02985Inkeragutabara zikurubana zinakandagira umusore i Nyamirambo

Mu bice bitandukanye by’igihugu, abaturage bamaze iminsi bavuga ko izo Nkeragutabara zibabangamira ndetse ari nazo ziteza akavuyo.

Mu nkuru umunyamakuru wa City Radio yatangaje ku wa mbere w’icyi cyumweru yumvikanishaga amjwi y’abaturage babangamiwe n’izo nkera gutabara (mu karere ka Nyamagabe)

Abaturage batuye mu mujyi wa Kigali, cyane cyane abacuruza mu mihanda (ku dutaro) nabo bavuga ko babangamiwe n’ibikorwa by’inkeragutabara.

Abo bo bavuga ko usibye kubaka za ruswa, babakubita bakanabambura ibicuruzwa byabo.

Nyamara ariko yaba inkeragutabara cyangwa abayobozi b’inzego z’ibanze ntibajya bemera uruhare rwabo mu kubangamira abatuirage.

Ku mugoroba wo kuri uyu wa kabili i nyamiramo mu masaha ya saa tatu z’ijoro, inkeragutabara zigeze kuri 6 zari ziri gukubita, zikururana umuhungu w’umusore.

Ubwo twahageraga twabajije icyo uwo musore yaba azira, maze inkeragutaba zitubwira ko polisi yazisabye gufata abana bose b’inzererezi bakabajyana kuri station ya polisi.

Abaturage bari bahuruye ari benshi nabo bumiwe bavuga ko bitumvukana ukuntu abantu bakuru bafata umuntu ngo ni inzererezi.

Gufata umuntu nta kosa yakoze bakamukurubana gutya, bakubita kugeza aho bamuvushize amarasaro ?”

“Ahubwo se ibi byaje ryari ? Ngo ni abayobozi …….. aka ni akarengane rwose”

DSC02986

Twabajije uwari ukuriye icyo gikorwa, yadusabye kudatangaza amazina ye n’ishusho ariko adutangariza ko gufata abo bana b’inzerezi ari ugucunga umutekano ngo kuko ari bo bangiza umutekeno cyane.

“Aba bana ni ba mayibobo, bariba bakambura abantu……..niyo mpamvu bose tugomba kubafata tukabajyana kubafunga”

Usibye uyu musore bari bari gukubita banamukururana hasi, bashaka kumutwara ku ngufu, nasanze hari uwo bari bamaze kuzamukana kuri polisi ya Nyarugenge.

Source:Umuryango

Come an see in Kigali: la ruée vers les ors d’Afandie (C.Kami)

Come an see in Kigali: la ruée vers les ors d'Afandie (C.Kami) kigalitoday

Ça se dit come and see (viens voir) et c’est un programme de relations publiques qui fait de plus en plus parler de lui. Destiné à certains rwandais vivant en exil depuis plusieurs années, ce programme cible quelques compatriotes auxquels il est payé un billet aller-retour pour que, de leurs propres yeux, ils constatent les miracles accomplis au pays des afande. A leur retour, ils propagent la bonne nouvelle venue d’Afandie en essayant d’être les uns plus prolixes que les autres. Une sorte de course aux superlatifs s’engage ainsi entre ces membres de la diaspora qui, presque machinalement, mécaniquement même, répètent une seule chose : «  tout va bien au Rwanda  ». Bien entendu, cette affirmation pose plus d’un problème.
Tout d’abord, il y a lieu de se demander pourquoi tous les prédicateurs de cette évangile la décline sur un ton excessivement défensif. Ils doivent, pour la plupart se justifier sans arrêt comme si cette ruée vers les ors d’Afandie cachait quelque chose de repréhensible. Ecoutez leurs propos et dites-moi si vous vous y retrouvez dans ce discours maladroitement formaté. Je n’ai pas été acheté, j’ai circulé librement, l’ordre règne partout, les autorités sont bienveillantes, etc. De l’animation politique, quoi! Pourquoi ne réalisent-ils pas que le psittacisme de leurs déclarations laissent sous-entendre que c’est plutôt l’inverse que l’on essaie de dissimuler pour ensuite le gommer dans les têtes de l’auditoire ? De témoignage neutre, ces rapports apparaissent donc très vite comme étant de la propagande pure en obéissant à la vieille règle d’orchestration1.
Il y a ensuite un problème de crédibilité des orateurs. Soit ils ont un message à répéter (sur injonction de…), soit ils prennent leurs auditeurs pour des individus aux idées exagérément naïves ou candides. Dites-moi la force de cette magie qui convertit quelqu’un en l’espace d’un mois seulement. Prenez donc l’exemple de ce compatriote qui, hier encore, criait dans tous les débits de boissons qu’il est «  colonel full full  » et qu’il allait renverser le régime en place… Quel crédit accorder à son récit devenu subitement angélique (même si en coulisses il avouera qu’il avait peur et donc hâte de regagner son Europe confortable) ? Que dire de cet autre qui, loin des caméras d’Igihe.com, jure à tue-tête qu’on ne l’y reprendra pas deux fois ? Que dire de celui-là qui réalise la beauté et l’importance de son pays juste par peur de « vieillir dans une maison de repos »? La liste peut être allongée avec les contradictions de chacun.
Les louanges à l’égard du miracle rwandais pose enfin le problème des non-dits. S’il est vrai que des bons points ont été engrangé au cours de ces 17 ans que dure l’exil des candidats «  come and see  », il serait beaucoup plus intéressant, honnête et crédible s’ils incluaient quelques évidences dans leurs prédications. A moins qu’ils n’aient reçu comme consigne de laisser cet aspect de choses aux amis du Rwanda. Madame Susan Rice, représentante permanente des États-Unis aux Nations unies, n’est-elle pas allé, vu et déclaré ceci :  » La vitalité économique du Rwanda a fait avancer le pays. Les progrès sociaux sont sensibles. Mais la culture politique du pays reste relativement fermée. Les restrictions sur la presse perdurent. Les activistes de la société civile, les journalistes et les opposants politiques du gouvernement craignent souvent de s’organiser paisiblement et de s’exprimer. Certains ont été harcelés. D’autres ont été intimidés par des visiteurs nocturnes. Et quelques-uns ont tout simplement disparu  ». Cette vérité est-elle donc cachée aux come and see ?
Ils ont tous vu et admiré d’impressionnants buildings, ils ont roulé sur des très belles routes, ils ont, pour certains, récupéré des biens familiaux. Ils ne tarissent pas d’éloges sur l’état de droit, mais y en a-t-il qui peuvent dire quand et comment d’autres compatriotes pourront eux récupérer leurs droits ? Bien entendu je parle de Victoire Ingabire, de Déo Mushayidi et bien d’autres, privés injustement de leurs droits fondamentaux ou qui sont pourchassés jusque dans des hôpitaux étrangers. Ils assurent qu’ils ont accédé à des informations sûres leur permettant de faire face aux rumeurs. Qu’ont réellement fait les officiers Ibingira, Rutatina, Munyuza et Gumisiriza pour mériter une mise à l’ombre ?
Utagera i Bwami abeshywa byinshi dit-on en Kinyarwanda. Les ouailles de sieur Rwambonera contredisent cruellement cet adage de la sagesse rwandaise car in fine ce sont eux les dindons de la farce. Ils ne voient que ce qu’on veut leur montrer et retournent en Occident en taisant sciemment des dysfonctionnements qui ont raison de la vie de milliers de compatriotes. Lobotomisés à la manière d’Afandie, ils s’échinent à peindre un Rwanda débarrassé de toutes les turpitudes et autres crimes d’un assa-saint qui le tyrannise.
C Kami


1La première condition d’une bonne propagande est en effet la répétition inlassable des thèmes principaux.

Rwanda: des extrêmistes tutsi viennent paraît-il de rater l’avion de Kagame ! Ils sont aux arrêts

 

[Un enième génocide evité de justesse?] (NDLR)

 

Rwanda: des extrêmistes tutsi viennent paraît-il de rater l'avion de Kagame ! Ils sont aux arrêts  ibingiiii-0d498

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Source: Rwanda Rwiza

Trois Généraux et un Colonel seraient en résidence surveillée selon un communiqué du Ministère rwandais de la Défense. Il s’agit du LieutenantGénéral Fred Ibingira, Brigadier Général Richard Rutatina, Brigadier Généralibingira-263x300 Wilson Gumisiriza, et le Colonel Dan Munyuza. Ces officiers sont réputés extrémistes. Le Lt Général Fred Ibingira et Wilson Gumisiriza sont présumés avoir fait exécuter à Gakurazo (ancienne préfecture de Gitarama) en mai 1994, 3 évêques — l’archevêque Vincent Nsengiyumva, l’évêque de Kabgayi, Thaddée Nsengiyumva et l’évêque de Byumba Joseph Ruzindana — et plusieurs autre religieux. Le Brigadier Général Wilson Gumisiriza avait été arrêté pour ce crime dont il a été acquitté par la justice rwandaise en 2008. Le Colonel Dan Munyuza est connu pour avoir commandité le meurtre de son confrère Kayumba Nyamwasa en exil en Afrique du Sud.

8NQsnc4-300x229Le communiqué du Ministère rwandais de la Défense (RDF) indique que les 4 officiers supérieurs sont impliqués dans un commerce illégal, certainement de matières premières selon nous, dans la République Démocratique du Congo. Les quatre officiers ont été mis aux arrêts le 17 janvier 2012 selon le même communiqué.

Le porte-parole du Ministère de la Défense, le Col Nzabamwita a déclaré qu’ils ont été arrêtés pour cause d’indiscipline et commerce illégal en République Démocratique du Congo. Certains observateurs disent néanmoins qu’il s’agit là d’un délit mineur qui n’aurait pas dû leur être reproché par un Président (Paul Kagame) dont le parti unique le FPR est officiellementbrig-gn-rutatina-300x220 impliqué dans le commerce illégal des matières premières de la République du Congo. A moins que ces officiers eussent travaillé pour leurs propres intérêts. D’autres informations font état d’un coup d’état ourdi par les 4 officiers par peur que Paul Kagame puisse céder aux pressions internationales qui exigent que les crimes commis par le FPR soient poursuivis. Ce dernier pourrait les relâcher et les mettre dans les mains de la justice rwandaise. Mais ce qui est évident, c’est que les 4 hommes ont été écartés suite aux pressions internationales. Paul Kagame aurait ainsi choisi de les mettre aux arrêts pour un délit mineur pour leur éviter de lourdes peines.

 

Eugène Shimamungu

http://editions-sources-du-nil.over-blog.com/article-rwanda-un-coup-d-etat-d-extremistes-tutsi-aurait-il-avorte-97386917.html

L’assassinat du président Habyarimana : entre certitudes, interrogations et « enfumage ». Bernard Lugan.

 

L’assassinat du président Habyarimana : entre certitudes, interrogations et « enfumage ». Bernard Lugan. bernard-lugan Bernard Lugan

Ce ne sont pas leurs conclusions que les juges Trévidic et Poux communiquèrent aux parties (défense, parquet et parties civiles) le mardi 10 janvier 2012, mais simplement le rapport des experts techniques (balistique, acoustique etc.,) mandatés  pour les éclairer sur la question de savoir d’où furent tirés les missiles qui, le 6 avril 1994, abattirent en vol l’avion du président Habyarimana.

 

Ce document qui sera soumis à contre-expertise ne constitue qu’un élément du volumineux dossier concernant l’assassinat du chef de l’Etat rwandais. Simple étape dans la procédure, il ne permet aucune extrapolation car il ne dit pas qui a, ou qui n’a pas, abattu l’avion présidentiel. Enfin, dans l’état actuel de la procédure et du dossier, cette pièce ne rend en rien obsolète l’ordonnance rendue par le juge Bruguière en 2006.

 

Revenons-en donc aux seuls faits.

 

Le 6 avril 1994 vers 20h 30, alors qu’il allait atterrir à Kigali, l’avion du président hutu Juvénal Habyarimana fut abattu par deux missiles portables SAM 16 dont les numéros de série étaient respectivement 04-87-04814 et 04-87-04835 ; or, comme cela a été établi devant le TPIR, l’armée rwandaise ne disposait pas de tels missiles.

La traçabilité de ces engins a été reconstituée : fabriqués en URSS, ils faisaient  partie d’un lot de 40 missiles SA 16 IGLA livrés à l’armée ougandaise quelques années auparavant. Pour mémoire, Paul Kagamé et ses principaux adjoints étaient officiers supérieurs dans l’armée ougandaise avant la guerre civile rwandaise.

 

Trouvèrent la mort dans cet acte de terrorisme commis en temps de paix, deux chefs d’Etat en exercice, les présidents Juvénal Habyarimana du Rwanda et Cyprien Ntaryamira du Burundi, ainsi que deux ministres burundais, MM. Bernard Ciza et Cyriaque Simbizi. Parmi les victimes se trouvaient également le Chef d’état-major des FAR (Forces armées rwandaises), le général Deogratias Nsabimana, le major Thaddée  Bagaragaza, responsable de la maison militaire du président rwandais, le colonel Elie Sagatwa, beau-frère du président Habyarimana et chef de  son cabinet militaire, ainsi que l’équipage français composé de MM. Jacky Héraud, Jean-Pierre Minoberry et Jean-Michel Perrine, tous trois civils.

 

Quelques heures après l’attentat, dans la nuit du 6 au 7 avril, et alors que l’armée rwandaise avait été décapitée, les forces militaires du FPR rompirent le cessez-le-feu en vigueur depuis 1993 et entamèrent la conquête du pays. Cette offensive avait été soigneusement planifiée puisque des moyens en hommes et en matériel avaient été pré-positionnés comme cela a également été amplement mis en évidence devant le TPIR.

 

Paralysée par l’embargo sur les armes et les munitions qu’elle subissait, l’armée rwandaise fut défaite. D’immenses tueries se déroulèrent dans le pays, le génocide des Tutsi étant selon le juge espagnol Merelles (2008), doublé d’un massacre de masse des Hutu par l’APR (Armée patriotique rwandaise), commandée par Paul Kagamé.

 

Depuis cet attentat, deux thèses s’opposent :

 

1) Celle de l’attentat commis par des « extrémistes hutu » qui auraient assassiné leur propre président ainsi que leurs propres partisans qui étaient à bord de l’avion afin de pouvoir déclencher un génocide qu’ils avaient programmé et préparé.

La principale faiblesse de cette thèse est que le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) a, dans tous ses jugements concernant les « principaux responsables du génocide », que ce soit en première instance ou en appel, clairement établi qu’il n’y avait pas eu entente pour commettre ce génocide et qu’il n’avait donc pas été programmé.

 

2) Celle d’un attentat commis par le FPR sur ordre du général Kagamé afin de décapiter l’Etat rwandais et disposer d’un prétexte pour prendre militairement le pouvoir. Ethno-mathématiquement parlant, les élections prévues sous supervision de l’ONU allaient en effet donner une victoire automatique aux Hutu (+-90% de la population) sur les Tutsi (+-10%) et cela en dépit de leurs divisions. Cette thèse est notamment celle du juge Bruguière.

 

Saisi par les familles de l’équipage français et par la veuve du président Habyarimana, le juge Bruguière qui ne s’est pas rendu au Rwanda et qui a mené son enquête d’une manière classique, a rendu une ordonnance (novembre 2006) dans laquelle il accuse le président Kagamé d’avoir ordonné l’attentat qui coûta la vie à son prédécesseur.

 

Le juge Bruguière se fondait notamment, mais pas exclusivement, sur les déclarations et témoignages de plusieurs transfuges tutsi qui lui donnèrent force détails sur l’opération, dont les noms des membres du commando ayant abattu l’avion. L’un d’entre eux, Abdul-Joshua Ruzibiza, répéta ses accusations, sous serment cette fois, devant le TPIR et les procès verbaux des audiences concernées sont très clairs à ce sujet. Il se rétracta ensuite au sujet de ce qu’il avait déclaré au juge français, tout en confirmant ce qu’il avait dit aux juges du TPIR. Or, ses propos avaient été identiques. Puis, quelques semaines avant sa mort, il revint sur sa rétractation française et confirma devant les juges la version primitivement donnée au juge Bruguière. 

 

L’ordonnance de soit-communiqué rendue au mois de novembre 2006 par ce dernier allait très loin puisque des mandats d’arrêt contre plusieurs membres du premier cercle de Paul Kagamé furent lancés et qu’il recommanda au TPIR (Tribunal pénal international pour le Rwanda) d’inculper le président rwandais.

 

Le 6 février 2008, via Interpol, le juge espagnol Merelles qui soutient la même thèse que le juge Bruguière, lança plusieurs dizaines de mandats d’arrêt contre de hautes personnalités de l’actuel régime rwandais.

 

Le document remis aux parties par les juges Trévidic et Poux le 10 janvier remet-il en question cet exposé du dossier ?

 

Non, car la seule nouveauté qu’il contient concerne le lieu du tir des deux missiles. Selon le rapport d’expertise, ce lieu se situerait « probablement » dans le camp militaire de Kanombe, soit à une distance d’à peine deux à trois kilomètres de la ferme de Masaka identifiée comme point de tir par le juge Bruguière. De plus, et il est important de le préciser, cette « probabilité » n’est pas apparue aux experts balistiques à la suite d’une démonstration, mais par élimination et en raison des arguments de l’expert acoustique, ce qui devra être étayé lors de la contre-expertise.

 

Les juges Trévidic et Poux vont maintenant devoir confronter ce rapport d’expertise aux autres éléments du dossier. Ils vont ainsi et notamment devoir résoudre la question des étuis des deux missiles trouvés à Masaka, la question étant de savoir s’ils y ont été abandonnés par les tireurs de l’APR, ce qui ramènerait l’accusation dans le camp de Paul Kagamé, ou si, après avoir abattu leur propre président, leur propre chef d’état-major et leurs propres amis, les « extrémistes » hutu les y auraient déposés afin de faire croire à la responsabilité de l’APR/FPR.

 

Ils vont également devoir comparer le rapport d’expertise et ses « probabilités » à ceux des témoignages contenus dans le dossier et qui donnent avec une grande précision et une impressionnante quantité de détails le lieu du tir, à savoir Masaka, ainsi que les noms des deux tireurs et des membres de leur escorte, la marque et la couleur des véhicules utilisés pour transporter les missiles depuis l’Ouganda jusqu’au casernement de l’APR situé au centre de Kigali et de là jusqu’au lieu de tir à travers les lignes de l’armée rwandaise, ainsi que le déroulé minuté de l’action.

 

Ce ne sera qu’à l’issue de leur enquête, au minimum dans plusieurs mois, que les juges rendront leur rapport. Jusque là, tout n’est que spéculation, désinformation, propagande, en un mot « enfumage ».

 

Bernard Lugan

Benladenrwandais-300x229

 

 

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